好家网家居风水浅谈四
外国人也著风水书
随着都市人日渐增强的“风水意识”，“风水书”也越出越多，为“风水”著书立说的，既有名牌大学建筑学教授，也有外国设计师。一本洋作者、“国外版权”“引进版”的家居风水小画册，还跻身畅销书排行榜。这本书中的照片都是西式摆设，但是其中“风水理论”却非常“中化”。
据英国皇家建筑师吴先生介绍，英国等欧洲国家现在也讲起了风水，还有不少“洋风水先生”，一些企业建筑或装修时，甚至会不远万里地从香港请“风水先生”来指点。
看风水各有不同看法
清华大学一位建筑评论家对风水持否定观点：风水建立在易学基础上。《易经》里有很多智慧的东西，但两千年前的一本书，管得了两千年后的建筑规划吗？研究风水，只能作为一种历史现象，而不是当成科学来研究。
天津大学一位论著“风水”的教授则认为，风水能保留几千年，是因为“气”和“水”都是经过长期实践和思考后总结出来的，风水是把宅舍作为大地有机体的一部分，强调建筑与自然及周围环境的和谐，从某种意义上说，风水学与建筑生态学的步调是一致的。
虽然专家各有看法，但是有一点是一致的：风水里毕竟有迷信和糟粕，即使其中有科学，也绝不是“风水先生”能轻易掌握的。而建筑学者王贵祥的观点对遏止都市新迷信现象的蔓延会更有些说服力：风水学对现代建筑的意义很小，主要是因为现代建筑观念和传统的不一样，空间感也不一样，与古代的宏大空间相比，现代人的空间太狭小了。
中国人很早以前就开始重视住宅环境，讲究择地建屋，甚至笃信风水堪舆。
古人对择地建屋的讲究亦不无道理。如古人选择地点后，为了审慎起见而用龟甲或兽骨来占卜，如卜到吉卦，在选择此地筑城建宅；反之就另寻好地定居。因卜而定居，故称为“卜居”，可从河南殷墟发掘出的甲骨文中发现有记载。
但选择现代居室并不适用简单的“卜卦”。有文献可考的风水学可以追朔到汉代。东汉王充所著的《论衡》一书中，就有论阳宅风水的论文，及至晋代，有《锦囊经》的郭璞及《捉胍赋》的陶侃。至到元、明、清三代，则术士更多。
今人选择居室也从古人之说。如环境宁静一直都是古今选择居室的大原则。如某花园楼盘，位于大路末段，周围环境非常宁静，交通亦很方便，风水学上称“该处风水绝佳”。从居住的角度看，花园对面有一个小山坡，两旁有高座的楼房，非常对称，周围环境清雅，种植了很多花草树木，更有多个运动场地，视野亦相当广阔，附近学校林立，交通很方便。因此，环境对人体健康是十分有益的
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